Λόγοι για να κάνετε ένα διάλειμμα από τον διαδικτυακό κόσμο
Μέρος 1ο - Εισαγωγή και η Infodemic Era
*του Modern Discontent*
Τώρα που εισερχόμαστε σε έναν κόσμο της COVID-19 του Σρέντινγκερ - είναι η COVID ακόμα σοβαρή, πρέπει να συνεχίσουμε να κλειδώνουμε ή να συνεχίσουμε τη ζωή μας; Λοιπόν, υποθέτω ότι εξαρτάται κυρίως από το ποιος αποφασίζει να κοιτάξει μέσα στο κουτί, αλλά παρόλα αυτά βρισκόμαστε σε επισφαλή θέση.
Μετά από δύο χρόνια όλης αυτής της τρέλας δεν μπορώ παρά να νιώθω εξαντλημένος και θέλω να συνεχίσω τη ζωή μου. Αυτό δεν σημαίνει ότι σταματώ να καλύπτω θέματα που σχετίζονται με την COVID, αλλά ότι υπάρχουν πολλά περισσότερα στον κόσμο που ίσως αξίζει να εξετάσουμε. Πολλοί άνθρωποι μπορεί να μην αισθάνονται το ίδιο. Κάτι τέτοιο μπορεί να θεωρηθεί ότι επιτρέπει στους γραφειοκράτες να τρέχουν χωρίς σκοτούρες, καθώς όλες οι φρικαλεότητες αφήνονται να διαχυθούν στον αιθέρα.
Αυτό με αφήνει σε μια περίεργη θέση, μια θέση στην οποία νιώθω εξαντλημένος αλλά και κατανοώ τους φόβους πολλών ανθρώπων. Αυτό που είναι ακόμη πιο ανησυχητικό είναι ο βαθμός στον οποίο ακόμη και εκείνοι που μπορεί να θεωρούνται επικριτές του κορωνοϊού μπορεί να πιέζουν προς τον φόβο και να προκαλέσουν ακόμη μεγαλύτερο κοινωνικό άγχος. Η πρόσφατη υστερία του Dr. Ardis είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του πώς να ξεσηκώνεις τους ανθρώπους και να δημιουργείς μαζική ψύχωση (και ναι, πιστεύω ότι θα ήταν σωστός όρος για χρήση σε σχέση με ένθερμους υποστηρικτές της θεωρίας του δηλητηρίου των φιδιών που δεν αξιολογούν το πραγματική αλήθεια των ισχυρισμών του Ardis).
Εξαιτίας αυτών των πρόσφατων περιστατικών, νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι χρειάζονται λίγο χρόνο για να χαλαρώσουν και να μάθουν να επαναξιολογούν σωστά τον εαυτό τους.
Με αυτό, παρείχα 3 πτυχές που αξίζει να εξεταστούν στο πλαίσιο της δικής σας ζωής. Το Μέρος 1ο θα κυκλοφορήσει σήμερα και το Μέρος 2ο θα κυκλοφορήσει αύριο.
Θέλω να εξετάσετε αυτές τις 3 πτυχές σε σχέση με τη δική σας ζωή. Εάν αυτό που συζητείται ακούγεται ανησυχητικό και σχετικό, ίσως αξίζει να σκεφτείτε να κάνετε ένα διάλειμμα.
Η ανάδυση μιας Infodemic (πανδημία πληροφορίας)
Μπορεί να διαφωνούμε για το αν ζούμε σε μια πανδημία τα τελευταία δύο χρόνια, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ζούμε σε έναν νέο κόσμο που έχει καταστραφεί από αυτό που ονομάζεται infodemic¹. Το Infodemic είναι ένα portmanteau “πληροφοριών” και “πανδημίας” και ως συνδυασμός αυτών των δύο λέξεων περιγράφει πώς ζούμε σε έναν κόσμο που κατακλύζεται μαζικά από πληροφορίες κάθε είδους, είτε είναι ακριβείς είτε όχι.
Ο όρος προέρχεται από έναν δημοσιογράφο της Washington Post, ονόματι David Rothkopf, ο οποίος τον χρησιμοποίησε σε σχέση με την επιδημία SARS του 2003, αν και ανέπτυξε αναλυτικά την πρόθεση της χρήσης της λέξης να συμπεριλάβει μια ευρύτερη έννοια²:
Τι ακριβώς εννοώ με το "infodemic"; Μερικά γεγονότα, αναμεμειγμένα με φόβο, εικασίες και φήμες, που ενισχύθηκαν και αναμεταδόθηκαν γρήγορα σε όλο τον κόσμο από τις σύγχρονες τεχνολογίες της πληροφορίας, έχουν επηρεάσει τις εθνικές και διεθνείς οικονομίες, την πολιτική και ακόμη και την ασφάλεια με τρόπους που είναι εντελώς δυσανάλογοι με τη βασική πραγματικότητα. Είναι ένα φαινόμενο που έχουμε δει με μεγαλύτερη συχνότητα τα τελευταία χρόνια — όχι μόνο στην αντίδρασή μας στον SARS, για παράδειγμα, αλλά και στην απάντησή μας στην τρομοκρατία και ακόμη και σε σχετικά ασήμαντα περιστατικά, όπως οι θεάσεις καρχαριών.
— David Rothkopf, The Washington Post, 11 Μαΐου 2003
Μπορεί να θεωρούμε ότι η έλευση του Διαδικτύου είναι θεϊκό δώρο για εμάς, και στις περισσότερες περιπτώσεις είναι. Ωστόσο, η ικανότητα του Διαδικτύου να παρέχει στιγμιαίες πληροφορίες σημαίνει ότι μπορούμε γρήγορα να κατακλυζόμαστε με τον όγκο των πληροφοριών που μπορούμε να αξιολογήσουμε άμεσα.
Ακόμη και τώρα, όταν προσπαθώ να βρω επιστημονικά άρθρα, μπορεί να πληκτρολογήσω μερικά τσιτάτα, να ανασύρω πολλά από τα άρθρα που βρίσκω αμέσως και μπορεί γρήγορα να κατακλυστώ με δεκάδες άρθρα με έως και 20 σελίδες το καθένα.
Με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να γίνονται κυρίαρχος αρχιτέκτονας των κοινωνικών μας αλληλεπιδράσεων, μας έχουν προσφέρει ακόμη ένα πιο άμεσο, μνημειώδες επίπεδο πληροφοριών. Το Twitter και το Tik Tok επιτρέπουν στους χρήστες να ανεβάζουν μικροσκοπικά κομμάτια βίντεο που είναι πιο εύκολο να αφομοιωθούν. Σκεφτείτε ότι το Twitter επιτρέπει έως και δύο βίντεο διάρκειας 2 λεπτών και ένας χρήστης μπορεί εύκολα να παρακολουθήσει 15 βίντεο στον χρόνο που μπορεί να παρακολουθήσει μία εκπομπή στην τηλεόραση.
Αλλά ακριβώς όπως κάποιος που τσιμπολογάει συνεχώς κενές θερμίδες που προέρχονται από επεξεργασμένα τρόφιμα, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν παρέχουν σε κάποιον τη δυνατότητα να περιέχει πραγματική διατροφή με τη μορφή πληροφοριών. Όπως ανέφερε ο Rothkopf στις παρατηρήσεις του, ο κατακλυσμός των πληροφοριών μπορεί να λάβει σπάνια, εξαιρετικά περιστατικά και να τα ανατινάξει σε κοινά σημεία.
Αυτό μπορεί να είναι σύνηθες σε περιπτώσεις όπως οι πυροβολισμοί στα σχολεία, οι οποίοι είναι πολύ πιο σπάνιοι από ό,τι θα μπορούσαμε να πιστέψουμε, αν δεν υπήρχαν τα 24ωρα ειδησεογραφικά μέσα και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης³. Ο Στίβεν Πίκερ αντιμετωπίζει αυτές τις ανησυχίες στο βιβλίο του Διαφωτισμός Τώρα4, στο οποίο υποστηρίζει ότι τα πράγματα είναι πολύ καλύτερα για εμάς τώρα από ό,τι ήταν προηγουμένως σε αντίθεση με αυτό που μπορεί να προτείνουν τα μέσα ενημέρωσης.
Φυσικά, η COVID επέτρεψε στη λέξη infodemic να επανεμφανιστεί μετά από ένα διάλειμμα σχεδόν 15 ετών. Θυμάστε τις εικόνες που βγήκαν για πρώτη φορά από τη Γουχάν που πυροδότησε το αρχικό ξέσπασμα μαζικής υστερίας και πανικού σε όλο τον κόσμο; Ανεξάρτητα από το αν θεωρούσαμε δικαιολογημένους αυτούς τους φόβους, δεν μπορούμε να μην υποστηρίξουμε ότι το τεράστιο επίπεδο πληροφοριών που κυκλοφόρησε στις αρχές του 2020 θόλωσε την ικανότητα των ανθρώπων να σκέφτονται κριτικά και να κάνουν σωστά μια αξιολόγηση κινδύνου/οφέλους - υπάρχει ένας λόγος για τον οποίο όλοι πήγαμε στο… χαρτί υγείας όταν ξεκίνησε η πανδημία. Θυμηθείτε ότι τα κρούσματα και ο απολογισμός των θανάτων του CNN επικρίθηκαν δικαίως επειδή χρησίμευε ως διαρκής υπενθύμιση για να παραμείνετε φοβισμένοι και υστερικοί. Κάποιος πρέπει να αναρωτηθεί εάν πραγματικά θα υπήρχε πανδημία αν δεν υπήρχαν τα υπερβολικά μηνύματα από τα μέσα ενημέρωσης…
Πριν από την COVID, δεν διάβασα ποτέ το διάσημο έργο του Ray Bradbury “Fahrenheit 451”. Από ό,τι συνέλεξα από τη σύνοψη άλλων ανθρώπων, υπέθεσα ότι το θέμα του βιβλίου ήταν η λογοκρισία που απεικονίστηκε μέσω της καύσης βιβλίων. Ωστόσο, ο ίδιος ο Ray Bradbury υποστήριξε ότι το πραγματικό μήνυμα ήταν αυτό της κοινωνικής κριτικής ενάντια στην κατανάλωση των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Θα κρατήσω την αξιολόγησή μου για αργότερα, αλλά αφού τελικά διαβάσω το βιβλίο μόνος μου, μπορώ να ισχυριστώ ότι το επιχείρημα του Bradbury είναι μια πολύ καλύτερη ανάλυση αυτών των θεμάτων.
Οι πολίτες του κόσμου του Bradbury πνίγονται στον θόρυβο σε σημείο που χρειάζονται βοηθήματα ύπνου για να τους βοηθήσουν να κοιμηθούν τη νύχτα - η υπερβολική δόση δεν είναι ασυνήθιστη σε αυτόν τον κόσμο. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Γκάι Μόνταγκ, έχει ακόμη και μια έντονη διαμάχη με τη γυναίκα του και τους φίλους της, και όταν ρωτά για τον πόλεμο που βρίσκεται σε εξέλιξη, οι φίλοι πιστεύουν ότι ο πόλεμος θα τελειώσει σύντομα με βάση τις πληροφορίες που αναφέρουν οι ειδήσεις (και αν έχετε διαβάσει το βιβλίο ξέρετε το πραγματικό αποτέλεσμα). Ο κόσμος του Bradbury δεν είναι πολύ διαφορετικός από αυτό που βιώνουμε τώρα. Είναι κάτι στο οποίο η σύγχρονη τεχνολογία έχει δημιουργήσει ένα κοινωνικό χάσμα στην κριτική σκέψη και στις ικανότητες διάκρισης. Είναι κάτι όπου κάποιος μπορεί - εσφαλμένα - να υποθέσει ότι οι πληροφορίες που βρίσκει στο διαδίκτυο μπορούν να ληφθούν στην ονομαστική τους αξία. Είναι η εμφάνιση μαζικής κατανάλωσης μέσων ενημέρωσης χωρίς τίποτα διανοητικής θρεπτικής αξίας.
Ό,τι κι αν προκύψει από την COVID, η μάστιγα της ινφοδημίας θα παραμείνει και οι κατάντη συνέπειες μπορεί να είναι εξαιρετικά επιζήμιες.
Πράγματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη
Σκεφτείτε λοιπόν εάν βομβαρδίζεστε με ειδήσεις ή πληροφορίες. Πιστεύετε ότι μπορείτε να διακρίνετε σωστά αυτό που σας πετάει ή η ποσότητα των πληροφοριών είναι εντελώς υπερβολική; Κατανοήστε ότι ο τρόπος με τον οποίο μας παρουσιάζονται αυτές οι πληροφορίες αλλάζει και εάν διαπιστώνετε ότι κατακλύζεστε από το πόσες πληροφορίες υπάρχουν εκεί έξω, ίσως αξίζει να σκεφτείτε να απομακρυνθείτε για κάποιο χρονικό διάστημα.
Γίνετε πιο απαιτητικό άτομο. Εξετάστε μερικές από τις ειδήσεις και τις πληροφορίες που βρίσκετε στο διαδίκτυο, συμπεριλαμβανομένων των πλατφορμών κοινωνικών μέσων. Απευθύνονται στα κέντρα λογικής ή στα συναισθηματικά σας κέντρα; Εάν είναι το δεύτερο, είναι η πρόθεση να σας εκνευρίσει και να νιώσετε περισσότερο άγχος ή φόβο; Ακόμα κι αν οι πληροφορίες είναι πραγματικές, η συνεχής κατανάλωση καταθλιπτικών, θλιβερών ή ανησυχητικών πληροφοριών μπορεί να έχει τοξική επίδραση στην ευημερία κάποιου. Εάν βρίσκεστε στο σημείο όπου όλες αυτές οι πληροφορίες οδηγούν σε αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα, τότε ίσως αξίζει να περιορίσετε την ποσότητα της έκθεσης στις εν λόγω πληροφορίες. Το περισσότερο δεν είναι πάντα καλύτερο, ειδικά όταν έχει κόστος για τη δική μας ευημερία.
Αν και το infodemic αναφέρεται σε μια γενική έννοια της υπερφόρτωσης πληροφοριών, το infodemic έχει χρησιμοποιηθεί πιο πρόσφατα για να αναφέρεται στη διάδοση τεράστιων ποσοτήτων “παραπληροφόρησης για την COVID”. Ως εκ τούτου, ο όρος ήταν ακατάλληλος και χρησιμοποιήθηκε για να στοχεύσει άτομα των οποίων οι πληροφορίες ξεφεύγουν από την κύρια αφήγηση. Λάβετε αυτό υπόψη σας όταν προσπαθείτε να βρείτε πληροφορίες σχετικά με την ινφοδημία που δεν καλύπτονται από προκατάληψη μέσων. Ακριβώς για να προσθέσουμε ακόμη περισσότερα σε αυτό το επίπεδο προκατάληψης, ο ΠΟΥ και πολλά ιδρύματα έχουν δημιουργήσει πρωτοβουλίες για να στοχεύσουν το αχαλίνωτο επίπεδο της “infodemic” της COVID.
Αυτό το απόσπασμα ελήφθη από τον ιστότοπο της Merriam-Webster όπου αναφέρει το "infodemic" ως λέξη που πρέπει να προσέξετε. Λάβετε υπόψη σας, καθώς αυτό μπορεί να μην είναι απολύτως ακριβές απόσπασμα: https://www.merriam-webster.com/words-at-play/words-were-watching-infodemic-meaning
Muschert, G., & Schildkraut, J. School Shootings in the Media. Oxford Research Encyclopedia of Criminology. Από https://oxfordre.com/criminology/view/10.1093/acrefore/9780190264079.001.0001/acrefore-9780190264079-e-106.
Θα ομολογήσω ότι δεν τελείωσα την ανάγνωση του βιβλίου του - στην πραγματικότητα, ήταν το ηχητικό βιβλίο. Πολλά από αυτά τα βιβλία που ήρθαν αμέσως μετά την εκλογή του Τραμπ πάντα θεωρούσαν απαραίτητο να συμπεριλάβουν κάποια πτυχή του Charlottesville. Υπάρχουν μόνο τόσες πολλές αναφορές στο Charlottesville που μπορείτε να δεχτείτε πριν γίνει αντιπαθητικό. Ελπίζω να επιστρέψω στο βιβλίο κάποια στιγμή, αν και οι ερμηνείες μου είναι από το πρώτο 1/3-1/2 του βιβλίου.