Το τρομακτικό κενό του Klaus Schwab
Μια ανασκόπηση του "COVID-19: The Great Reset"
*του eugyppius*
Klaus Schwab και Thierry Malleret, COVID-19: The Great Reset (Forum Press: Κολωνία/Γενεύη, 2020). 280 σελ.
Όπως πολλά κακά βιβλία, το The Great Reset καταρρέει σε περιστασιακή ακούσια αυτοβιογραφία. Ειδικά στις τελευταίες σελίδες, όπου ο Klaus Schwab γράφει για τις ελπίδες του για μια “Προσωπική επαναφορά” μέσω lockdowns και κρατικής καταστολής, βλέπουμε τον άνδρα κατά τη διάρκεια του lockdown στο πρώτο κύμα στο σπίτι του στην Κολωνία. Στην αρχή απολάμβανε το διάλειμμα με τη ρουτίνα και την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τη φύση, αλλά σε λίγο άρχισε να νιώθει μια ανησυχία.
Είχε περάσει τις περισσότερες δεκαετίες πριν από το 2020 μαστιγώνοντας τον “καπιταλισμό των ενδιαφερομένων μερών”, τον όρο ομπρέλα του για διάφορα σχέδια αφοπλισμού της κριτικής του παγκοσμιοποιητικού εταιρικού μποργκ και συνασπισμού της αριστερής αντιπολίτευσης. Ο Schwab πέτυχε να παρουσιάσει τις απλοϊκές του ιδέες σε ένα διεθνές κύκλωμα διασκέψεων, γνωστό σήμερα ως Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, όπου μπορούσε να ασχοληθεί με εταιρικές και πολιτικές προσωπικότητες και να εξανθίσει τη φήμη του ως κακού του Μποντ μεταξύ των πολιτικών αντιφρονούντων.
Αλλά η πανδημία είχε βγάλει τον Schwab εκτός ισορροπίας. Για μια φορά, οι επανεπεξεργασμένες απόψεις του για θέματα περιβάλλοντος, κοινωνικής και εταιρικής διακυβέρνησης δεν ήταν πλέον περιζήτητες. Οι ιολόγοι και οι επιδημιολόγοι και οι καμπύλες εκθετικής ανάπτυξης γέμισαν τις ειδήσεις. Οι ισχυροί πελάτες του διασημότητες άκουγαν ξαφνικά άλλους ανθρώπους. Η αφάνεια φαινόταν στον ορίζοντα.
Έτσι ο Schwab στρατολόγησε τον βοηθό του ερευνητή Thierry Malleret, εκκίνησε τον φορητό υπολογιστή του και πέρασε μερικούς μήνες μεταγγίζοντας το σύννεφο των τσιτάτων, των σημείων ομιλίας και των μισοθυμημένων παρουσιάσεων powerpoint που ταλαιπωρούσαν τον εγκέφαλό του σε ένα μαιανδρικό και εντελώς άσκοπο έγγραφο. Όταν τελείωσε, έστειλε το όλο θέμα στη σύζυγο του Μαλερέτ για διόρθωση και μετά διέταξε τον δικό του Τύπο του Φόρουμ να εκτυπώσει μερικές χιλιάδες αντίτυπα. Έτσι συνέβη μια ακόμη θλιβερή άσκηση αυτοέκδοσης.
Η “Μεγάλη Επαναφορά” δεν είναι ένα βιβλίο που ξεκινά με ένα πλήρως διαμορφωμένο επιχείρημα, το οποίο προσπαθεί να διατυπώσει μέσω διαδοχικών αποδείξεων. Ούτε είναι ένα βιβλίο που βρίσκει τον σκοπό του στην πορεία. Είναι αυτής της ακόμα πιο άθλιας ποικιλίας, που είναι πάντα στα πρόθυρα να ανακαλύψει τι θέλει να πει, αλλά δεν μπορεί ποτέ να φτάσει εκεί.
Έχω ένα όραμα του Schwab στο γραφείο του, να πληκτρολογεί με μανία με τους εκτεταμένους δείκτες σαν δικέφαλο κοτόπουλο, συγκεντρώνοντας όλες τις πενιχρές δυνάμεις του για να ανασκευάσει την πολύ απροσδόκητη πανδημία στην οποία βρέθηκε, έτσι ώστε να μοιάζει καλύτερα με το είδος του παγκόσμιου καπιταλισμού ενδιαφερόμενων ESG που ο Schwab θα προτιμούσε πραγματικά να προφέρει. “Πρέπει να επιστρέψουμε στα θέματα για τα κατοικίδιά μου” είναι αυτό που προσπαθεί να μας πει ο Schwab στο The Great Reset. Είναι πάνω από όλα ένα παιδικό βιβλίο…
Η βασική ιδέα του Schwab είναι ότι η πανδημία είτε θα ξαναφτιάξει είτε θα επαναφέρει τον κόσμο μας και έτσι οι πολιτικοί και εταιρικοί ηγέτες έχουν μπροστά τους μια μοναδική ευκαιρία να οικοδομήσουν καλύτερα και να κάνουν τα πάντα πιο ESG-φιλικά. Ταυτόχρονα, φαίνεται παράξενα αναποφάσιστος για τη φύση αυτής της επαναφοράς και τον ρόλο του ιού στην πραγματοποίησή της.
Στην εισαγωγή, για παράδειγμα, βρίσκουμε αυτή τη σειρά παραλογών:
Πολλοί από εμάς αναρωτιόμαστε πότε τα πράγματα θα επανέλθουν στο φυσιολογικό. Η σύντομη απάντηση είναι: ποτέ. Τίποτα δεν θα επιστρέψει ποτέ στη “σπασμένη” αίσθηση της κανονικότητας που επικρατούσε πριν από την κρίση, επειδή η πανδημία του κορωνοϊού σηματοδοτεί ένα θεμελιώδες σημείο καμπής στην παγκόσμια τροχιά μας… Έρχονται ριζικές αλλαγές τέτοιας συνέπειας που ορισμένοι ειδήμονες αναφέρθηκαν σε μια εποχή “πριν από τον κορονοϊό” (BC) και “μετά τον κορωνοϊό” (AC). … (σελ. 12)
Στη συνέχεια, όμως, πιο κάτω, στην ίδια σελίδα, η αυτοπεποίθηση του Schwab φαίνεται να πέφτει και παραδέχεται ξαφνικά ότι “από μόνη της, η πανδημία μπορεί να μην μεταμορφώσει εντελώς τον κόσμο”, αλλά μπορεί απλώς να “επιταχύνει πολλές από τις αλλαγές που ήδη συνέβαιναν πριν από αυτήν”.
Έξι σελίδες αργότερα τονίζει ξανά ότι “τουλάχιστον… η πανδημία θα επιταχύνει συστημικές αλλαγές που ήταν ήδη εμφανείς πριν από την κρίση”, αλλά στην αμέσως επόμενη ανάσα μιλάει για καθαρή ρήξη, μιλώντας για “τις δυνατότητες αλλαγής και την προκύπτουσα νέα τάξη” που “είναι πλέον απεριόριστες και δεσμεύονται μόνο από τη φαντασία μας” (σελ. 18). Στη συνέχεια, στο συμπέρασμά του, ο Schwab αποφασίζει περίεργα ότι ο ιός δεν είναι καν τόσο επικίνδυνος. “Η κρίση του κορωνοϊού είναι (μέχρι στιγμής) μια από τις λιγότερο θανατηφόρες πανδημίες που έχει βιώσει ο κόσμος [δ]” και “εκτός εάν η πανδημία εξελιχθεί με απρόβλεπτο τρόπο, οι συνέπειες … όσον αφορά την υγεία και τη θνησιμότητα θα είναι ήπιες” (σελ. 264στ). Η πραγματική πηγή επαναφοράς είναι στην πραγματικότητα “ο σημερινός αλληλεξαρτώμενος κόσμος” όπου “οι κίνδυνοι συγχέονται μεταξύ τους” (σελ. 247).
Το πρόβλημα είναι ότι ο Schwab δεν μπορεί να αποφασίσει αν θα κρυφτεί στο motte ή στο bailey. Μερικές φορές, θέλει η πανδημία να είναι μια ουσιαστικά νέα στιγμή. Άλλες φορές, θα προτιμούσε να εξαρτήσει τον κορωνοϊό από όλες τις κακές κοινωνικές ανισότητες και τις κλιματικές ανισορροπίες και τη μη βιωσιμότητα του άνθρακα που υπάρχουν περισσότερο στον τομέα του. Η προηγούμενη θέση είναι πιο συνεπής και υπερασπίσιμη εσωτερικά, αλλά κινδυνεύει να παραχωρήσει πολύ χώρο σε μια έννοια πέρα από τις ανησυχίες του Schwab. Το τελευταίο είναι βαθιά παράλογο, αλλά επιτρέπει στον Schwab να κάνει τα αγαπημένα του θέματα την εξήγηση για τα πάντα.
Είναι πάνω απ' όλα αυτή η θεμελιώδης απειθαρχία της σκέψης που κάνει το The Great Reset μια τόσο αντιπαθητική εμπειρία ανάγνωσης. Ο Schwab προσπαθεί πάντα να το έχει και με τους δύο τρόπους, ξεχνά πάντα αυτό που είπε μόλις πριν από μερικές παραγράφους, πάντα σπαταλά τον χρόνο σου με άσχετες λίστες και λεπτομέρειες και περιγραφές που δεν πηγαίνουν πουθενά. Πολύ συχνά, χάνει κάθε επαφή με συγκεκριμένες ιδέες και εξαφανίζεται σε ένα σύννεφο ανούσιας αφηρημένης ορολογίας.
Γιατί, για παράδειγμα, έπρεπε να γραφτούν αυτές οι προτάσεις;
Η πανδημία είναι ένα περίπλοκο προσαρμοστικό σύστημα που περιλαμβάνει πολλά διαφορετικά στοιχεία ή κομμάτια πληροφοριών (τόσο διαφορετικά όπως η βιολογία ή η ψυχολογία), του οποίου η συμπεριφορά επηρεάζεται από μεταβλητές όπως ο ρόλος των εταιρειών, οι οικονομικές πολιτικές, η κρατική παρέμβαση, η πολιτική υγειονομικής περίθαλψης ή η εθνική διακυβέρνηση… Η διαχείριση … ενός πολύπλοκου προσαρμοστικού συστήματος απαιτεί συνεχή σε πραγματικό χρόνο, αλλά συνεχώς μεταβαλλόμενη συνεργασία μεταξύ μιας τεράστιας σειράς επιστημονικών κλάδων και μεταξύ διαφορετικών τομέων σε αυτούς τους κλάδους (σελ. 32στ).
Ή αυτό;
Οι κυβερνήσεις … έχουν στη διάθεσή τους εργαλεία για να κάνουν τη στροφή προς μια χωρίς αποκλεισμούς και βιώσιμη ευημερία, συνδυάζοντας τη χάραξη κατεύθυνσης και τα κίνητρα του δημόσιου τομέα με την ικανότητα εμπορικής καινοτομίας μέσω μιας θεμελιώδους επανεξέτασης των αγορών και του ρόλου τους στην οικονομία και την κοινωνία μας (σελ. 62).
Αυτές οι στιγμές εξαιρετικής ανουσιότητας είναι παντού στο The Great Reset και έχω μια μικρή αλλά αυξανόμενη συλλογή από αυτές που προτείνω να ονομάσω Schwabisms. Αυτές είναι σύντομες δηλώσεις που είναι τόσο ταυτολογικές, μπανάλ ή παράξενες, που θα έπρεπε να φέρουν σε αμηχανία κάθε συγγραφέα. Δηλώσεις όπως "Όλα τώρα τρέχουν γρήγορα προς τα εμπρός" (σελ. 7). ή: “Η πολυπλοκότητα μπορεί να οριστεί ως αυτό που δεν καταλαβαίνουμε ή δυσκολευόμαστε να κατανοήσουμε” (σελ. 31). ή: “Εάν ένας παρατηρητής μπορεί να κατανοήσει την “πραγματικότητα” μόνο μέσα από διαφορετικούς ιδιότυπους φακούς, αυτό μας αναγκάζει να ξανασκεφτούμε την αντίληψή μας για την αντικειμενικότητα” (σελ. 121). ή: “Η πρόβλεψη είναι ένα παιχνίδι εικασίας για ανόητους” (σελ. 126). ή: “Πολλά κράτη που παρουσιάζουν χαρακτηριστικά ευθραυστότητας κινδυνεύουν να αποτύχουν” (σελ. 127). ή: “Τα δυστοπικά σενάρια δεν είναι μοιραία” (σελ. 170). ή: “Σε περιόδους αντιξοοτήτων, η καινοτομία συχνά ευδοκιμεί – η αναγκαιότητα έχει αναγνωριστεί από καιρό ως η μητέρα της εφεύρεσης” (σελ. 232).
Έχεις την αίσθηση όχι μόνο ενός λυπημένου, μικρού ανθρώπου, που αγωνίζεται να παίξει το ρόλο του γκουρού της παγκόσμιας διακυβέρνησης, αλλά και του εξίσου αξιολύπητου κοινού του, όπως οι Χίλαρι Κλίντον και οι Όλαφ Σόλτζε και οι Εμμανουέλ Μακρόν, που ακούνε αυτά τα σκουπίδια και με κάποιο τρόπο καταφέρνουν να τα βρουν διορατικά και επιθυμούν να συσχετιστούν με αυτά. Τι θολές πνευματικές ζωές πρέπει να ζουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι…
Στις πιο τολμηρές στιγμές του, ο Schwab υποστηρίζει ότι ο κορωνοϊός συνέβη εξαρχής μόνο επειδή ο κόσμος δεν αγκάλιασε την κλιματική αλλαγή και τη βιωσιμότητα και τον καπιταλισμό των ενδιαφερομένων αρκετά. Ο Schwab θέλει να πιστεύετε ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα ενός “ελλείμματος παγκόσμιας τάξης”, που για να διορθώσουμε θα χρειαστούμε μια “γεωπολιτική επαναφορά”:
Σε αυτόν τον ακατάστατο νέο κόσμο που ορίζεται από μια στροφή προς την πολυπολικότητα και τον έντονο ανταγωνισμό για επιρροή, οι συγκρούσεις ή οι εντάσεις δεν θα οδηγούνται πλέον από την ιδεολογία… αλλά τον εθνικισμό και τον ανταγωνισμό για πόρους. Εάν καμία δύναμη δεν μπορεί να επιβάλει την τάξη, ο κόσμος μας θα υποφέρει από ένα “έλλειμμα παγκόσμιας τάξης” (σελ. 104).
Ένα ενδιαφέρον σημείο είναι το πόση απαισιοδοξία τρέφει ο Schwab για τις μελλοντικές προοπτικές της παγκοσμιοποίησης. Γράφει ότι η “υπερπαγκοσμιοποίηση” (ό,τι κι αν είναι αυτή) “έχει χάσει όλο το πολιτικό και κοινωνικό της κεφάλαιο και η υπεράσπισή της δεν είναι πλέον πολιτικά υποστηρίξιμη” (σ. 112στ) και ότι ακόμη και η κανονική παγκοσμιοποίηση βρίσκεται σε παρακμή. Έτσι, οι πολιτικοί πρέπει να προσπαθήσουν να “διαχειριστούν” την “υποχώρηση” της καθιστώντας την “πιο περιεκτική και δίκαιη”, καθώς και “βιώσιμη, τόσο κοινωνικά όσο και περιβαλλοντικά” (σελ. 112). Αυτές είναι περίεργες παραδοχές και αν τις λάβετε υπόψη σας, θα αρχίσετε να πιστεύετε ότι το σύνολο του Νταβός πραγματικά αισθάνεται ότι απειλείται, ειδικά από την Αριστερά και ένα όχι μικρό μέρος του πολιτικού τους προγράμματος αντιπροσωπεύει κάποιο είδος μπερδεμένης προσπάθειας να κατευνάσει τους φανταστικούς αντιπάλους.
Ο Schwab γράφει ότι η πανδημία συνέβη λόγω “ενός κενού στην παγκόσμια διακυβέρνηση” και επειδή “η διεθνής συνεργασία ήταν ανύπαρκτη ή περιορισμένη” (σελ. 115). Αποκαλύπτει μια πραγματική παιδική λαχτάρα για “παγκόσμια διακυβέρνηση” (σελ. 118), για να μην καταλήξουμε “σε έναν κόσμο στον οποίο κανείς δεν είναι υπεύθυνος” (σελ. 114). Το υπόγειο ρεύμα του φόβου επιστρέφει και η πανδημία εμφανίζεται από την οψη απλού παραδείγματος των ειδών των καταστροφών που θα μας βρουν αν αποτύχουν οι παγκοσμιοποιητικοί θεσμοί:
Δεν υπάρχει χρόνος για χάσιμο. Εάν δεν βελτιώσουμε τη λειτουργία και τη νομιμότητα των παγκόσμιων θεσμών μας, ο κόσμος θα γίνει σύντομα αδιαχείριστος και πολύ επικίνδυνος. Δεν μπορεί να υπάρξει μόνιμη ανάκαμψη χωρίς ένα παγκόσμιο στρατηγικό πλαίσιο διακυβέρνησης… Όσο περισσότερο ο εθνικισμός και ο απομονωτισμός διαπερνούν την παγκόσμια πολιτική, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα η παγκόσμια διακυβέρνηση να χάσει τη σημασία της (σελ. 113).
Αλλού, ο Schwab προσπαθεί να καταδείξει τον κορωνοϊό ως εξαρτώμενο από τα αγαπημένα του θέματα, προτείνοντας ότι η θνησιμότητα του ιού επιδεινώνεται από τη ρύπανση, η οποία κατά την άποψή του εγείρει “κίνδυνο πανδημίας”:
Γνωρίζουμε τώρα ότι η ατμοσφαιρική ρύπανση επιδεινώνει τον αντίκτυπο οποιουδήποτε συγκεκριμένου κορωναϊού (όχι μόνο του τρέχοντος SARS-CoV-2) στην υγεία μας… Στις ΗΠΑ, ένα πρόσφατο ιατρικό έγγραφο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι εκείνες οι περιοχές με πιο μολυσμένο αέρα θα αντιμετωπίσουν υψηλότερους κινδύνους θανάτου από την COVID-19, δείχνοντας ότι οι κομητείες των ΗΠΑ με υψηλότερα επίπεδα ρύπανσης θα υποστούν υψηλότερους αριθμούς νοσηλειών και θανάτων. Έχει σχηματιστεί συναίνεση… ότι υπάρχει μια συνεργιστική επίδραση μεταξύ της έκθεσης στην ατμοσφαιρική ρύπανση και της πιθανής εμφάνισης της COVID-19 και χειρότερη έκβαση όταν ο ιός χτυπήσει (σελ. 139).
Ο Schwab είναι πραγματικά, πραγματικά ζορισμένος εδώ. Πρώτον, υπάρχει η εν λόγω μελέτη, η οποία είναι απολύτως άχρηστη επειδή, όπως παραδέχονται οι συγγραφείς της, “οι αναλύσεις οικολογικής παλινδρόμησής τους δεν είναι σε θέση να προσαρμοστούν για μεμονωμένους παράγοντες κινδύνου” και επομένως “αδυνατούν να βγάλουν συμπεράσματα σχετικά με τις συσχετίσεις σε ατομικό επίπεδο”. Αυτές οι συσχετίσεις περιλαμβάνουν πράγματα όπως “ηλικία” και “φυλή”.
Σε αυτό το σημείο, πετάς τη μελέτη στα σκουπίδια, εντάξει; Αλλά χειροτερεύει, επειδή ο Schwab φαίνεται να πιστεύει ότι το έγγραφο είναι κάποιο είδος μελλοντικής προβολής, ενώ στην πραγματικότητα είναι μια αναδρομική μελέτη παρατήρησης. Εντελώς αβάσιμη είναι η τελευταία περιπετειώδης πρόταση του Schwab, ότι μέσω ενός “συνεργιστικού αποτελέσματος” hocus-pocus η ρύπανση θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να προκαλέσει μολύνσεις από ιούς. Πολλές, πολλές στιγμές του The Great Reset είναι κάπως έτσι — μόλις αρχίσετε να τις επιλέγετε, το όλο θέμα καταρρέει.
Ένας τελευταίος αμήχανος αγώνας για να τοποθετηθεί ο κορωνοϊός κάτω από τις αποτυχίες βιωσιμότητας έρχεται όταν ο Schwab δηλώνει ότι, σύμφωνα με το Science, η πραγματική αιτία των πανδημιών είναι η καταστροφή του περιβάλλοντος:
Μέχρι τώρα, ένας αυξανόμενος αριθμός επιστημόνων έχει δείξει ότι στην πραγματικότητα η καταστροφή της βιοποικιλότητας που προκαλείται από τον άνθρωπο είναι η πηγή νέων ιών όπως η COVID-19. Αυτοί οι ερευνητές έχουν συγκεντρωθεί γύρω από τη νέα πειθαρχία της “πλανητικής υγείας” που μελετά τις λεπτές και περίπλοκες συνδέσεις που υπάρχουν μεταξύ της ευημερίας των ανθρώπων, άλλων έμβιων ειδών και ολόκληρων οικοσυστημάτων και τα ευρήματά τους κατέστησαν σαφές ότι η καταστροφή της βιοποικιλότητας θα αυξήσει τον αριθμό των πανδημιών (σελ. 137).
Αφήστε κατά μέρος την επαναλαμβανόμενη ιδιοφυΐα του Schwab να καταλαβαίνει τα πράγματα λάθος - δεν είναι η “καταστροφή της βιοποικιλότητας” που προτείνεται να είναι “η πηγή νέων ιών”, αλλά η αυξανόμενη εγγύτητα των ανθρώπινων πληθυσμών και των ζωικών δεξαμενών. Όχι, το πιο ενδιαφέρον σημείο εδώ είναι το πόσο ανενημέρωτος αποκαλύπτεται ότι είναι ο Schwab, με την πλήρη παραμέλησή του για την ψεύτικη θέση του παγκολίνου για την προέλευση του κορωνοϊού.
Μέχρι τα μέσα του 2020, το θέμα είχε παίξει παντού στις ειδήσεις και όμως η ειδησεογραφία του ξέφυγε κατά κάποιο τρόπο από τον Schwab, ο οποίος κατά συνέπεια χάνει ένα ολόκληρο επιχείρημα προσαρμοσμένο στα μέτρα του για την κουραστική ιστορία ηθικής του. Θα μπορούσε να μας απογοητεύσει με παράγραφο προς παράγραφο για το πώς μόνο η παγκόσμια διακυβέρνηση μπορεί να καταστείλει το εμπόριο απειλούμενων ειδών και να μας σώσει από τους θανατηφόρους ιούς του παγκολίνου, αλλά αντ' αυτού πήγε για αυτό το αδύναμο τσάι, γιατί δεν έχει ιδέα για τι μιλάει…
Κατά βάθος, φυσικά, ο Schwab δεν περιμένει από τους αναγνώστες του να καταλάβουν ότι η πανδημία συνέβη επειδή δεν έχουμε κάνει τις κατάλληλες θυσίες μπροστά στα… είδωλα του ESG. Προσφέρει λοιπόν την εναλλακτική θέση, ότι ο κορωνοϊός δεν εξαρτάται τόσο από την περιβαλλοντική καταστροφή και την αειφορία, γιατί είναι ο ίδιος είδος καταστροφής, ή τουλάχιστον τόσο καλά διασυνδεδεμένος με αυτές τις άλλες πιθανές καταστροφές που μπορεί να είναι το ίδιο πράγμα:
Με όρους παγκόσμιου κινδύνου, η πανδημία εξισώνεται πιο εύκολα με την κλιματική αλλαγή και την κατάρρευση του οικοσυστήματος. Τα τρία αντιπροσωπεύουν, από τη φύση τους και σε διάφορους βαθμούς, υπαρξιακές απειλές για την ανθρωπότητα και θα μπορούσαμε να υποστηρίξουμε ότι η COVID-19 μας έχει ήδη δώσει μια γεύση ή μια πρόγευση του τι θα μπορούσε να συνεπάγεται μια πλήρης κλιματική κρίση και κατάρρευση του οικοσυστήματος από μια οικονομική προοπτική … Τα πέντε κύρια κοινά χαρακτηριστικά είναι: 1). είναι γνωστοί … συστημικοί κίνδυνοι που διαδίδονται πολύ γρήγορα στον διασυνδεδεμένο κόσμο μας και, με τον τρόπο αυτό, ενισχύουν άλλους κινδύνους από διαφορετικές κατηγορίες. 2). είναι μη γραμμικοί, που σημαίνει ότι πέρα από ένα οριακό σημείο, ή ένα σημείο καμπής, μπορούν να ασκήσουν καταστροφικά αποτελέσματα. 3). οι πιθανότητες και η κατανομή των επιπτώσεών τους είναι πολύ δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να μετρηθούν… 4). είναι παγκόσμιας φύσης και επομένως μπορούν να αντιμετωπιστούν σωστά μόνο με παγκόσμιο συντονισμένο τρόπο και 5). επηρεάζουν δυσανάλογα ήδη τις πιο ευάλωτες χώρες και τμήματα του πληθυσμού (σελ. 133στ).
Ο Schwab περιλαμβάνει ακόμη και ένα εντελώς ανούσιο γράφημα για να απεικονίσει την αγαπημένη του διατριβή για την υπερσυνδεσιμότητα, μέσω της οποίας όλα γίνονται αυτόματα σχετικά με οτιδήποτε άλλο:
Σαφώς, πολύ λίγη πραγματική σκέψη μπήκε σε αυτό το γράφημα. Μπορείτε να το καταλάβετε αναζητώντας πράγματα που δεν συνδέονται, αλλά θα έπρεπε - για παράδειγμα, δεν υπάρχει γραμμή που να συνδέει τα “όπλα μαζικής καταστροφής” με τις “ανθρωπογενείς περιβαλλοντικές καταστροφές”, αν και πιθανώς καμία “ανθρωπογενής περιβαλλοντική καταστροφή” δεν θα ήταν πιο πρόθυμη να θεωρείται έτσι, από τον πυρηνικό χειμώνα. Ο Schwab ενδιαφέρεται κυρίως να προσφέρει στους αναγνώστες του μια ακαδημαϊκή αισθητική και την αίσθηση ότι διαβάζουν κάτι εκλεπτυσμένο και σπουδαγμένο, παρόλο που δεν το κάνουν…
Τουλάχιστον δεν βλέπουμε κλιματικά lockdown. Ο Schwab είναι απογοητευμένος από τις προβλέψεις ότι οι περιορισμοί της άνοιξης του 2020 θα μείωναν τις εκπομπές άνθρακα μόνο κατά 8%:
Λαμβάνοντας υπόψη τη σοβαρότητα των περιορισμών, [αυτός] ο αριθμός φαίνεται μάλλον απογοητευτικός. Φαίνεται να υποδηλώνει ότι οι μικρές μεμονωμένες ενέργειες… έχουν μικρή σημασία σε σύγκριση με το μέγεθος των εκπομπών που παράγονται από την ηλεκτρική ενέργεια, τη γεωργία και τη βιομηχανία… Ακόμα και πρωτοφανή και δρακόντεια lockdown με το ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού περιορισμένο στα σπίτια του για περισσότερο από ένα μήνα δεν μπόρεσαν να είναι μια βιώσιμη στρατηγική απαλλαγής από τις ανθρακούχες εκπομπές επειδή, ακόμα κι έτσι, η παγκόσμια οικονομία συνέχιζε να εκπέμπει μεγάλες ποσότητες διοξειδίου του άνθρακα… (σελ. 140στ.).
Και πάλι, κάποιος εντυπωσιάζεται ξανά και ξανά από την προφανή άγνοια και την αφέλεια του Schwab, ακόμη και σε θέματα που βρίσκονται στο επίκεντρο της τεχνογνωσίας του. Οι άνθρωποι έχουν από καιρό αποδείξει ότι οι περιορισμοί στην ατομική κατανάλωση, ιδιαίτερα στη Δύση, θα έχουν πολύ περιορισμένες επιπτώσεις στα περιβαλλοντικά αποτελέσματα. Οι περισσότερες εκπομπές προέρχονται από την υπερπόντια παραγωγή.
Μέχρι στιγμής προσπάθησα να εστιάσω στα βασικά επιχειρήματα του Schwab, για να δείξω γιατί είναι ανοησίες ακόμη και με τους δικούς τους όρους. Ωστόσο, ο Schwab κάνει λάθος για πολλά άλλα πράγματα και υπάρχουν μερικά πράγματα που βγάζουν μάτι σε αυτές τις σελίδες. Υπάρχει η φαινομενικά ένθερμη πεποίθησή του ότι “η εποχή μετά την πανδημία θα εγκαινιάσει μια περίοδο μαζικής αναδιανομής πλούτου, από τους πλούσιους στους φτωχούς και από το κεφάλαιο στην εργασία” (σελ. 77).
Όταν τελειώσετε με το γέλιο, θα δείτε ότι η δήλωση βασίζεται σε επιφανειακές ιστορικές συγκρίσεις με πράγματα όπως ο Μαύρος Θάνατος, που αύξησε το κόστος της εργασίας σκοτώνοντας εκατομμύρια και εκατομμύρια αγρότες και τεχνίτες. Ο Schwab δεν μπορεί να δει ότι δεν υπάρχει καμία ισοδυναμία μεταξύ μιας πανώλης που σκοτώνει το 40% του ευρωπαϊκού πληθυσμού και ενός ιού με 0,15% IFR στην χειρότερη περίπτωση που συγκεντρώνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου στους συνταξιούχους ηλικιωμένους. Τόσο ηλίθιος είναι…
Έπειτα, υπάρχουν οι παράξενες προσπάθειές του να καταστήσει την πανδημία υπεύθυνη για τις ταραχές του Floyd και ο επαναλαμβανόμενος ισχυρισμός του ότι “η μεγαλύτερη υποκείμενη αιτία κοινωνικής αναταραχής είναι η ανισότητα” (σελ. 88) — αγνοώντας το ξεκάθαρο ιστορικό πρότυπο ότι η φιλελευθεροποίηση των μεταρρυθμίσεων και η αύξηση των προσδοκιών πυροδοτούν κοινωνικές εξεγέρσεις.
Και υπάρχει η επανειλημμένη επιμονή του ότι τα έθνη που “εκλαμβάνεται ότι παρέχουν μια κατώτερη απόκριση στην πανδημία” (σελ. 98) μπορεί να αντιμετωπίσουν μια κρίση νομιμότητας και “ότι πολλές κυβερνήσεις θα θεωρηθούν υπεύθυνες, με πολλή οργή κατευθυνόμενη σε εκείνους τους υπεύθυνους για τη χάραξη πολιτικής και τα πολιτικά πρόσωπα που εμφανίστηκαν ανεπαρκή ή κακώς προετοιμασμένα ως προς την ανταπόκρισή τους στην αντιμετώπιση της COVID-19” (σελ. 76). Το μόνο που συνέβη από τότε που έγραψε ο Schwab, φυσικά, είναι η σταθερή απόρριψη του μαζικού περιορισμού, που κάθε μέρα γίνεται και πιο ανοιχτή.
Ο Schwab δεν κάνει μόνο λάθος. Είναι επίσης ερπετό, αλλά πολλοί άλλοι τα έχουν πει πριν από μένα και δεν έχει νόημα να πάμε πολύ μακριά σε αυτήν την πτυχή του The Great Reset. Σκέφτεται με ανυπομονησία τις δυνατότητες μαζικής παρακολούθησης και έχει προφανείς σηκωμάρες για εφαρμογές εντοπισμού επαφών, ίσως το πιο αποτυχημένο και εντελώς απαξιωμένο μέτρο περιορισμού από όλα. Γράφει με χαρά ότι η πανδημία έχει δώσει στις κυβερνήσεις “το πάνω χέρι” και ελπίζει ότι “Ό,τι έρχεται στη μεταπανδημική εποχή θα μας οδηγήσει να ξανασκεφτούμε τον ρόλο των κυβερνήσεων” (σελ. 91).
Επικαλείται επίσης επιδοκιμαστικά τις θεωρίες του οικονομολόγου Dani Rodrik, σύμφωνα με τις οποίες “η οικονομική παγκοσμιοποίηση, η πολιτική δημοκρατία και το εθνικό κράτος είναι αμοιβαία ασυμβίβαστα” (σελ. 107) — αγκαλιάζοντας τις δυσάρεστες συνέπειες ότι το πρόγραμμά του βαρύνει την εθνική κυβέρνηση και τους δικούς μας κοινοβουλευτικούς θεσμούς.
Κάποιοι μπορεί να αμφισβητήσουν ότι το The Great Reset είναι μια προσπάθεια να γυρίσουμε πίσω στην κλιματική αλλαγή του καπιταλισμού των ενδιαφερόμενων μερών, αντί για εναγκαλισμός των lockdown και της υστερίας των ιών, αλλά υπόσχομαι ότι αυτό είναι το μήνυμα του βιβλίου. Στην ιδιωτική του αλληλογραφία με τους συμμετέχοντες στο συνέδριο του WEF, ο Schwab ήταν ακόμη πιο σαφής σε αυτό το σημείο, ενημερώνοντας τον Ολλανδό Υπουργό Οικονομικών ότι στόχος του για το συνέδριο του 2020 ήταν να θέσει το έδαφος για να στείλει “ένα σαφές μήνυμα, στις αρχές του επόμενου έτους, ότι ο κόσμος έχει ξεφύγει από την πανδημία της COVID-19”. Ωστόσο, κανείς δεν δήλωσε ότι η πανδημία έχει τελειώσει το 2021 και από αυτό μπορείτε να λάβετε κάποιο μέτρο της πραγματικής επιρροής που ασκεί ο παγκοσμιοποιητής γκουρού μας στις υποθέσεις των εθνικών κυβερνήσεων.
Τελικά, η σημασία του Schwab είναι άπιαστη. Θα πρότεινα ότι είναι κυρίως ένα σκάφος για τους στόχους και τις φιλοδοξίες των πολιτικών και εταιρικών ηγετών που βρίσκονται σε τροχιά γύρω από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ. Είναι κακός στοχαστής και τεμπέλης διανοητικά, αλλά είναι καλός στο να λέει σε αυτούς τους ανθρώπους αυτό που θέλουν να ακούσουν και αυτό τον κάνει ένα ενδιαφέρον παράθυρο στους φόβους, τις πεποιθήσεις και τις τάσεις τους.
Η απρόσεκτη και υποβαθμισμένη φύση της ανάλυσής του φαίνεται ισχυρά μετωνυμική για τα ελλείμματα προσοχής και τους συντομευμένους χρονικούς ορίζοντες που χαρακτηρίζουν τις ελίτ μας. Δεν αξίζει επίσης τίποτα το γεγονός ότι υπάρχει πολλή αβεβαιότητα και άγχος σε αυτές τις σελίδες — σχετικά με την κοινωνική αναταραχή που μπορεί να πυροδοτηθεί ανά πάσα στιγμή από ασαφή αφηρημένα πράγματα όπως η ανισότητα, για νεφελώδεις κλιματικές καταστροφές που μπορεί να πυροδοτηθούν ανά πάσα στιγμή επειδή δεν είναι αρκετά ESG, σχετικά με την πανδημία και τη διαχείρισή της που μπορεί ανά πάσα στιγμή να ξεφύγει από τον έλεγχο και για το πόσο μπροστά θα μπορούσαν να προηγηθούν οι πολιτικοί στις κατασταλτικές λύσεις πολιτικής τους σε όλες αυτές τις ωρολογιακές βόμβες.
Ένα από τα λίγα πράγματα που κατάλαβα καλύτερα αφού διάβασα αυτή τη βλακεία είναι η σημασία της κλιματικής αλλαγής για τους παγκοσμιοποιημένους θεσμούς. Οι ανησυχίες για τη βιωσιμότητα είναι σημαντικές επειδή είναι η αρχετυπική κρίση που δεν μπορεί να επιλυθεί χωρίς “παγκόσμιο συντονισμό”. Η καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής είναι το πράγμα που υποτίθεται ότι πρέπει να συντονίσουν οι παγκόσμιοι θεσμοί και χωρίς το οποίο αρχίζουν να χάνουν το μεγαλύτερο μέρος της δικαιολόγησής τους, επειδή κανείς δεν μπόρεσε να βρει πολλά άλλα προβλήματα για να λύσουν:
Ενόψει ενός κενού στην παγκόσμια διακυβέρνηση, μόνο τα εθνικά κράτη είναι αρκετά συνεκτικά ώστε να μπορούν να λαμβάνουν συλλογικές αποφάσεις, αλλά αυτό το μοντέλο δεν λειτουργεί στην περίπτωση παγκόσμιων κινδύνων που απαιτούν συντονισμένες παγκόσμιες αποφάσεις. Ο κόσμος θα είναι ένα πολύ επικίνδυνο μέρος εάν δεν διορθώσουμε τους πολυμερείς θεσμούς. Ο παγκόσμιος συντονισμός θα είναι ακόμη πιο απαραίτητος στον απόηχο της επιδημιολογικής κρίσης, γιατί είναι αδιανόητο ότι η παγκόσμια οικονομία θα μπορούσε να “επανεκκινήσει” χωρίς διαρκή διεθνή συνεργασία (σελ. 118).
Η έμφαση δική μου. Ο Schwab θέλει απεγνωσμένα τον κορωνοϊό να είναι το ίδιο είδος κρίσης με την κλιματική αλλαγή, γιατί επαγγελματικά ενδιαφέρεται μόνο για προβλήματα που απαιτούν υπερεθνικά επίπεδα συντονισμού για να λυθούν. Κρίμα γι 'αυτόν, δεν λειτούργησε έτσι η πανδημία. Τα παγκόσμια ιδρύματα δεν είχαν παρά έναν μικρό ρόλο να διαδραματίσουν στην αντιμετώπιση της πανδημίας. Οι πρωταγωνιστές ήταν σε κάθε περίπτωση οι εθνικές γραφειοκρατίες.
Ο Schwab και η παρέα του πέρασαν όλη τους τη ζωή προσπαθώντας να σηκώσουν τους πάντες στα όπλα για την υπερθέρμανση του πλανήτη, αλλά ποτέ δεν έφτασαν κοντά στο να συνειδητοποιήσουν τον ενθουσιασμό και τη γραφειοκρατική εξαγορά αυτού του μαζικού περιορισμού που επιτεύχθηκε μέσα σε λίγες εβδομάδες. Το Great Reset δεν είναι παρά μια προσπάθεια 300 σελίδων για να αντιμετωπίσουν αυτή την αμήχανη πραγματικότητα.
Οι άνθρωποι του Νταβός βλέπουν τους εαυτούς τους ως μετα-ιδεολογικούς, τεχνοκρατικούς λύτες προβλημάτων, αλλά είναι αδύνατο να αρνηθούμε ότι κάποιου είδους δυσνόητο, κακοσχηματισμένο ιδεολογικό σύστημα διαποτίζει το έργο του Schwab. Μπορεί να είναι πολύ άσχημο και σπασμένο για να το αναγνωρίσεις ή να το υπερασπιστείς ανοιχτά και είναι εξαιρετικά δύσκολο να το περιγράψεις, αλλά είναι εκεί.
Η μεταπολεμική αισιοδοξία και οι γενιές της αδιάλειπτης τεχνολογικής προόδου που ακολούθησαν, ενθάρρυναν μερικούς ανθρώπους να πιστέψουν ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα ενός νέου κόσμου, όπου μια ουτοπική παγκόσμια τάξη πραγμάτων θα υποκαθιστούσε τόσο τα εθνικά κράτη, όσο και τις εταιρείες, εγκαινιάζοντας μια μετα-καπιταλιστική θέση και μετα-Εθνικιστική εποχή, όπου θα λύνονταν όλα τα πιο πιεστικά μας προβλήματα. Ωστόσο, τα έθνη κράτη παρέμειναν εκεί, οι κερδοσκοπικές επιχειρήσεις είναι ακόμα εδώ και η τεχνολογική πρόοδος έχει σταματήσει. Αυτό που μένει είναι πολλή ορολογία και κενό, που δεν σημαίνει τίποτα…